Gabriela Porada

Kierunek studiów: Intermedia
Tytuł pracy: „Golem/Kosmos/Hatawat Chalom”
Promotor: prof. ASP dr hab. Ewa Bloom-Kwiatkowska

Absolwentka Akademii Sztuk Pięknych w Łodzi na kierunku techniki teatralne, filmowe i telewizyjne oraz intermedia. Głównie zajmuje ją przestrzeń teatru i filmu oraz działania efemeryczne takie jak performans. Jej prace często odznaczają się groteskowością. W dziwaczny sposób jednoczą pozornie niepowiązane ze sobą elementy rzeczywistości i nadają jej rangę magicznego rytuału. Jest członkinią łódzkiego Kolektywu ELIPSA, który eksperymentuje w obszarze działań performatywnych. Często współpracuje z reżyserami filmowymi i teatralnymi, robiąc scenografię, kostiumy czy charakteryzację. Jej prace były pokazywane np. w Muzeum Sztuki w Łodzi (2019), w Centralnym Muzeum Włókiennictwa w Łodzi (2018, 2019), na Festiwalu Scena w Budowie w Lublinie (2018, 2019) oraz na Warsaw Gallery Weekend (2020).

Graduate of theatre, film and television techniques and intermedia at the Academy of Fine Arts in Łódź. Interested mainly in theatre and film, and ephemeral actions such as performance. Her works are often characterized by the grotesque, in a bizarre way uniting seemingly unconnected elements of reality and giving it the rank of a magical ritual. Member of the ELIPSA collective from Łódź, which experiments in the field of performative activities. Often works with film and theatre directors making scenography, costumes or doing make-up. Works exhibited e.g. at the Museum of Art in Łódź (2019), Central Museum of Textiles in Łódź (2018, 2019), Scene under Construction Festival in Lublin (2018, 2019) and at the Warsaw Gallery Weekend (2020).

Golem/Kosmos/Hatawat Chalom. Inscenizacja performatywna

Inscenizacja performatywna na motywach dzieł literackich Golem Lejwika, Kosmos Gombrowicza i rytuału Hatawat Chalom. Praca jest projektem spektaklu, który łączy w sobie zarówno kreację całej wizualności (scenografia, kostium, wideo, instalacja), działania czysto reżyserskie, ale także performatywne. Narrację buduje cykl wideo (J: Świadkowie, H: 4 biurowe krzesła, W: Golem, H: Hatawat Chalom), które jest równocześnie tłem czy scenografią dla działania scenicznego. Główny temat czy esencję pracy stanowi poszukiwanie mocy, czerpanie energii z symboli, literatury czy doświadczenia ogółu, próbę reaktywacji figury Mesjasza. Mana. Poszukiwanie mocy. 

Pierwszy kadr – widzimy telefon, który otwiera jaźń na integrację z myślą kolektywną. Rozwija się wielowymiarowy, kratofaniczny dyskurs łączący przestrzeń osobistą, tę osadzoną historycznie oraz literaturę. Mit. Historia, która została już opowiedziana, lecz nadal staje się sobą. 2020 się wydarzył, każdy kolejny również. W obliczu nadchodzącej katastrofy szukam odpowiedniego tronu dla Mesjasza – są nim cztery Pramatki wykluczone na drodze patriarchalnej ekspansji. Rabin czyta mi rytuał Hatawat Chalom, być może dzięki temu nasze najczarniejsze sny i wizje się nie spełnią.

Golem/Cosmos/Hatawat Khalom. Performative staging

Performative staging based on the literary works Golem by Leiwik, Cosmos by Gombrowicz and the ritual Hatawat Chalom. The work is a performance project that combines both the creation of the entire visuality (set, costume, video, installation), purely directorial activities, but also performative. The narrative is built by a series of videos (J: Witnesses, H: 4 office chairs, W: Golem, H: Hatawat Khalom), which are at the same time a background or scenography for the stage action. The main theme or essence of the work is the search for power, drawing energy from symbols, literature or general experience, an attempt to reactivate the figure of the Messiah. Mana. The search for power. 

The first frame – we see a telephone that opens the self to integration with collective thought. A multidimensional, cratophanic discourse unfolds, linking personal space, the historically embedded and literature. Myth. A story that has already been told, but still becomes itself. 2020 has happened, so has everyone else. In the face of impending catastrophe, I am looking for a suitable throne for the Messiah – they are the four Pramatas excluded in the path of patriarchal expansion. The rabbi reads me the ritual of Hatavat Chalom, perhaps so that our darkest dreams and visions will not come true.